龟子吃着百家宴席，听着千家哭声，吹吹打打为万千死者送葬。看惯一场场死人出殡的场面，更在“礼”和“乐”里看出了朴素而又豁达的生死观。

高中没有读好的书，进入工作你还得重来一遍，而且大概率比念高中的时候要艰难。有的一边工作一边提升学历，有的一边工作一边拼命考证，有的一边工作一边上网课。有的全都要，日日活在焦虑之中……生活没有彩排，每天都是现场直播。我不想把普通人的生活描述得这么积极上进，可能大部分都是在患得患失之中被裹挟着前行的打工人，不把别人卷废，就是被别人卷废。

说一个残酷的现实，大部分人的职业变现能力是有限的，并不会随着你的技能和经验的提升无限增长。在一线城市2-3万的月薪是一个坎。想要跨越这个维度，需要你本身自带专业基因。比如你是学统计学、数学专业的，你去做算法相关的工作，就比其他跨专业的人能达到的天花板要高。在面试的时候也更容易拿到好的项目，积累到优质的项目经验。在接下来的职业生涯里，才有可能占据一个更好的位置。

我们总会切换到新的人生阶段，勇敢一点，你将看到更广阔的世界。

千家万户的门首

身后是一群乐人，他们紧紧跟随着我们，我们走哪里他们跟到哪里，“呜里瓦拉”地吹着凄凄然然的调子。晚上的时候，灵堂前的罐罐纸，一溜两行的整整齐齐地分别摆在灵堂两旁，堆得比山还高。高级花圈收到一百多个，每个花圈中央都写着一个庄重的黑色大字“奠”。但至于每个“奠”字两旁写的悼词具体内容我不得而知。我只是大概记着对我印象最深的词是：张老先生“千古流芳，永垂不朽”，“张老先生一路走好”之类的话……

十里长街的上空

商品成了生命意义的某种象征，这种象征貌似填充了我们内心的空虚。实际上我们确实是从物欲的满足中，得到了片刻安宁，而在之后我们又陷入了更大的不安之中。因此我们一直在匮乏之中，去寻找新的商品来拓展生命的意义，营造一种鲜活的感受。但这些想法和意义，可能并不是我们真正需要的，只是资本赋予的，以攫取我们价值的一种方式。我们被物质奴役，约等于被资本奴役。

确认了眼神，都是东邻

成了全民狂欢的理由

大脖子二爷扭过头来对秃子四爷说“人比人气死人，我和谁也不比”。“人死如灯灭，死了死了，一死百了。死了啥也不知道了，管球它几个龟子，只要他们狗*的不怕人笑话”，大脖子二爷脖子上的青筋暴起，大脖子更大了，说着说着气就不打一处来了。

因为发达的消费给他们提供了对付心灰意懒的好办法，一个被压迫着的人感到内心空虚，身体像是瘫痪了一样；他需要填充一些东西来驱散内心的不良感觉。此时如果他消费点什么，就会感到：我到底还是个活人，你看，我吃进了一些东西，不再是虚无了。

年年今日

一报案满城人都知道了，成了老城的新闻到处传播，异口同声，却无的放矢地骂：流氓、畜生、缺德、遭天杀的、五雷轰的，千刀万剐的。派出所询问过所有捡垃圾的，有偷盗和流氓行为的，在附近修房子的，收粪收潲水的，等等可疑的人。皆没有结果。主要是断手杆儿无任何线索提供，最后不了了之。

原来，外地马戏团早打听到我们这里有个“万能脚”。马戏团想出高价把万能脚买走，已经和她父母交涉过好几次。断手杆知道后，抱紧她妈的大腿哭着苦苦哀求不去马戏团。当妈的知道家里实在混不下去，即使健全的几个细娃娃都难以支撑，何况多余的残疾孩子。便答应了卖，当马戏团交钱要带走人时，断手杆儿躲进床底下不肯出来。此时，她妈动摇了，想到自己亲生骨肉，人家买去当动物一样抽打训练，向世人展示赚钱。实在狠不下心，即使将来当妈的不在了，她饿死，冻死那是她的命。断手杆儿终于免除了被卖到马戏团的危险

蛮蛮昨晚一夜没有睡觉，今早一大早起来，就飞奔向墓地，看了一下，然后回来开始筹备着为父发丧。时间到了六点，“黑礼帽”已经做了有序的安排，蛮蛮只是按照“黑礼帽”说的做，哪敢混乱起来私自去行动。当时间过了六点一刻时，只听见大喇叭响起来哀乐来，不一会儿，却听见“黑礼帽”严肃地说：“各位男女孝子，准备起丧。乐队奏曰。”这时乐队走在最前面，一阵凄凉婉转而感人肺腑的哀曲轰然响起来，乐人们似乎都动了真格的，个个精神抖擞。吹鼓手嘴巴憋得鼓鼓的，腰杆挺得笔直。擂鼓的是个年起人，有像个疯子，个儿不高却腰上绑个大鼓，恍头顿足，踏着节拍，近乎疯狂而又配合默契的擂鼓动作，吸引来了半山儿这些“世外桃源人”的观望和嗤笑，他们心里很难接受突如其来的疯狂。

便会互撞一个满怀

之后再退回一步，回到原地，面向灵堂跪下连磕头三次，磕完头迅速移位，在自己原地右上方一步远，磕头三次，磕完之后，再移位一步，在自己的右上方磕头三次，之后又移位一步，再磕头三次，这样再站起来，才完成奠饭一次。蛮蛮完了，就是他弟柱柱。此时就不再提说柱柱，但看奠饭完之后，这“黑礼帽”义正言辞地说了句：“念祭文。”这时蛮蛮又一次跨着大大咧咧地步伐，走向灵堂正中间。“噗通”一声跪在灵堂正中央，眼泪汪汪的面向着观众。手里捧着一张白纸念道：

《走读》紧紧贴着张序子，跟着他的脚走，贴着他的心跳呼吸，用他的眼睛看世界。娶了妻室，担着另一个人衣食周全的责任，“活蹦乱跳”的张序子货真价实地进入了成人世界。小说的长河流经至此，显出了“沉郁”和“凝重”，以前的张序子还像溪流，毕竟清浅、急切，常被河床里的卵石激起浪花，到了《走读》，结结实实的衣食住行摆在眼前：在大上海，贫穷是翻倍的，胆寒是翻倍的，谨慎是翻倍的，用力也是翻倍的。

映照出壮丽的乡愿

火盆早已架好了

“爹……爹……”蛮蛮念完后，哇哇地又嚎啕起来。听完之后蛮蛮演讲之后，我再一次掉下眼泪。心里想：“都说养儿能防老，我的儿在哪里……在哪里？”想到这里，我悄然地溜出人堆，不再提说。

招摇过市时顾盼自雄

还有大量笔墨写李桦、余所亚、章西厓、陆志庠、黄裳、汪曾祺、臧克家、黄苗子、九叶派曹辛之、女诗人陈敬容等等，这些人物各具性情，形成了一种生动的文化景观。“无愁河”系列描绘的人物上百位，风流蕴藉，都是作者相遇相知铭刻于心的记忆，作者用心刻录，专此存照。

我觉得疫情这几年，最大的收获是，戳破了很多谎言。

《无愁河的浪荡汉子》洋洋数百万言，刻画了主人公张序子的传奇：屡屡行走在刀锋边缘，却总能逢凶化吉；胆大不信邪，身无一文走遍天下；侠义莽撞，赤手空拳为朋友仗义；他轻信，常常受骗上当，又敏锐，分辨得出人家的好意；他不是贾宝玉，却得男女老少倾心；他心软多情，为了一些人和事终身牵挂；他勤奋能吃苦，痴迷于天底下最费力的木刻艺术。

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