寻访梅州各县(市、区)的罗氏祠堂，总能看到八个大字：“豫章世德;理学家声”。这是梅州罗氏的堂联。其中“豫章”是古氏郡名，在今江西省南昌市，罗氏在此地发展成望族。“理学”指的是宋代理学名家罗从彦。

罗姓是人口数量排在第20位的大姓，占全国人口1%，约1338万人。在梅州，罗姓人口逾28万，主要分布在梅县、兴宁、大埔、五华、丰顺等，其中兴宁占据半数以上。据载，最早进入梅州的罗氏先辈为唐昭宗时的循州刺史罗昌儒，其约在公元900年时因黄巢起义，道路梗阻而定居兴宁，也使得罗姓成为较早入梅的姓氏之一。

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土地革命时期，兴宁党组织、东江苏区五(华)、兴(宁)、龙(川)革命根据地的主要创建人，闽粤赣边区主要领导人之一罗屏汉是兴宁大坪镇白云村人。经过整修，罗屏汉故居已焕然一新，曾经杂草丛生、房梁破败的景象已不见踪影，取而代之的是整齐划一的展馆，展示着罗屏汉和妻子张瑾瑜的革命故事，及那段艰难的革命历史。

龙上古祠位于龙上古寨中心，始建于明嘉靖三十一年，是汤南罗氏的始祖祠。古寨幽幽，穿过宁静的古巷，走进龙上古祠，宽阔的门坪，祠前的麒麟照壁，木栏上精湛的雕刻作品，惟妙惟肖的画作让人为之赞叹。

土地革命时期闽粤赣边区主要领导人之一罗屏汉

寨外广场有一口池塘，长年水量充足，塘边一字排开有五棵参天古榕树，枝繁叶茂、盘根错节，蔚为奇观，当地人称“五丛榕”，是汤南上阳古八景之一。据了解，清代时此古寨内出了五位举人，按当时“每中一举种榕一棵”的乡规，种了五棵榕树，至今仍青翠欲滴，生机盎然。

“宗族发展首重教育，子子孙孙诗书宜读”的家训融入了罗氏血脉，成为梅州罗氏族人存世“宝典”。而“先求裔贤后求金玉，五洲创业不忘根本”则是梅州罗氏族人谋生的守则。

“坤甸王”罗芳伯

每个月中旬，位于梅县区程江镇周塘村的秋官第都会迎来一批60岁以上的老人，他们在此谈笑风生，谈论着家族轶事，为家族兴旺出谋划策。这群老人的祖辈曾生活在秋官第里，他们中的部分人也是在此出生长大。“‘睦族敦宗团结互助’是罗氏家训中的重要内容，要求罗氏子孙一定要团结同族家人，我们这群老人聚在这里，既是为了不忘祖训，和睦团结，也是为了发挥众人智慧，壮大家族。”秋官第罗氏文化研究的负责人罗锦宜说。

罗氏后人罗香林，被誉为客家学鼻祖，他是兴宁市宁新水楼村人。罗香林出生在一个普通的农民家庭，1930年清华大学毕业后，留校入研究院专治唐史与百越源流问题。他撰写和出版《客家研究导论》，该书被日本人元刚译成日文出版。后来罗香林又撰写了《客家源流考》《客家史料汇编》《客家迁移及分布地图》，进一步探讨客家源流、转徙与具体分布诸问题。

【作者】 张柳青

赖罗傅三姓互不通婚的由来

罗氏家训长达192个字，涉及宗亲和睦、扶危济困、父慈子孝、夫妻相敬、治家勤俭、待人处事、诗书宜读等内容，教育子孙后代要勇于担当，让罗氏万代流芳。

百年古祠威武壮观 人杰地灵高风世承

著名音乐人罗大佑

豫章后人迁居梅州 七县共建罗氏祠堂

走进梅州罗氏宗祠，罗氏家训、罗氏名人等展牌陈列四周，祠堂正中间是罗氏开国始祖罗匡正、复国始祖罗凌甫、豫章始祖罗珠的画像。罗氏宗祠始建于1815年，距今有200多年历史，是兴宁、长乐(现五华县)、镇平(现蕉岭县)、嘉应州(现梅县区)、大埔、丰顺、宁化七县的罗氏合族所建。罗氏宗祠曾被当做梅县纺织品公司的厂房。

【来源】南方日报

祖德家训融于血脉 诗书宜读培育英才

至于傅赖关系，则有一段传说。据说，在菲律宾的福建人所供奉祖先金青公与银青公皆为股商始祖，海内外的赖姓人均供奉金青公于祠堂，傅姓则俱奉银青公于家庙。傅赖两姓之人见面时常以“亲堂”相称。自古便有赖罗傅三姓相议互不通婚之说，使赖罗傅三姓同气连枝，团结一致。

罗香林(1906—1978年)，兴宁宁新人。1930年夏，清华大学毕业后，即升母校研究院，专治唐史与百越源流问题，兼肄业燕京大学研究院。1949年全家移居香港，先后在新亚书院、香港大学等校任教。罗香林是中国近现代著名历史学家、民族学家及客家学的奠基人，是近现代人文社会学术界的杰出人物。

1100多年来，罗氏在梅州开枝散叶，并不断向外扩散，陆续迁往国内外，除了广东外，国内较多的是四川、江西、福建、台湾等。在“刻苦耐劳自得成功”等家训的熏陶下，培养出了兰芳共和国首任首脑罗芳伯、“罗氏通书”创始人罗庆辉、“维他奶大王”罗桂祥、客家学鼻祖罗香林、抗日名将罗卓英等人。

梅州罗氏的堂联，将“理学家声”摆在异常重要的位置，彰显了罗氏对知识文化的重视。罗从彦是宋代理学名家，曾立豫章学案，学者称“豫章先生”。著作有《遵尧录》《豫章集》等多部。

【摄影记者】何森垚

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