现在的相机宽容度感光度画质都越来越高，即使现场曝光惨不忍睹的照片片，后期也很容易拉回来。随着数码科技日益发达的今天，也许有人会问：还有必要使用闪光灯吗？有与无到底有什么区别？为什么专业摄影师对灯光的要求越来越高？

对于一个专业摄影师来说，学会用光是非常有必要的！对于客服而言，如果能够用闪光灯来拍摄就显得非常专业，如果现场就能拍摄出客服想要的质感，也会给客服留一个好印象。

而如果你想进从事摄影工作，进入一个公司，除了考验你的拍摄技巧以外，灯光技巧也是必须要接受考验的。

对于初学者来说很少接触到摄影用灯，但是学了一定的灯光技巧你会更加了解摄影，拍照再也不会受时间的限制。

今天就给大家从户外闪光灯的使用技巧讲起。为了方便大家理解我会从最基础的“不用灯”时该怎么去寻找光线讲起。

一、如果不借助任何的灯光你会怎么拍

不可否认仅仅借助自然光也是能够拍出很棒的照片的，但是要学会如何去寻找柔光？如何在大光比下选择适合自己的曝光？

1、通常阴影下的光线对比会比较柔和，所以在光线强烈的时候，我们通常会选择在树阴或者建筑物等形成的阴影下拍摄。

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2、或者选择树缝、建筑物等形成的窄光下拍摄

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3、而为了抓拍黄昏日落时刻的光线，则会选择让主体过爆或者欠爆的处理方式。

photography | @岩倉しおり

二、如果没有闪光灯你会怎么拍

1、如果你每次还在用反光板补光，那么你有必要仔细看看接下来的教程了。其实户外使用最多的是柔光屏，尤其在光线强烈的时候。避免太阳直接照在人物身上，这样模特的皮肤会表现的柔和白嫩。

2、而在阴天的时候才会考虑使用反光板、或者反光板的银面来补光，以此突出人物，让模特的眼神更加生动。

四、一盏灯怎么使用

1、结合柔光伞、柔光箱、八角罩、雷达罩等使用，一般以模特头部为基准线，45度角斜下打，以此提亮主体。

2、另外可以从模特身后裸灯拍摄，塑造轮廓光。

或者直接打在背景上，这种方法在婚纱照中使用较多。

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3、结合柔光板反光板使用。可以用柔光屏来遮挡太阳的直射，闪光灯可以作为主光照射主体。

五、两盏灯怎么使用

两盏灯主要考虑到轮廓光与主光结合，可控性更强。

1、尤其在日落时刻，为了塑造主体光线，又要保留天空背景，此时一盏灯就不能满足需求了。需要一盏灯作为主光，打亮主体，另外一盏灯作为轮廓光，模拟太阳光。

2、在用到两盏灯的时候就需要考虑到强光与柔光的结合使用。

有时候为了模拟太阳光或者只需要打亮模特的发丝，就可以用一盏裸灯作为轮廓光，用柔光箱来提亮主体。

而有时候两盏灯都需要加上柔光箱，给轮廓光加上柔光条的目的是为了展现模特完整的轮廓线条。

6、三盏灯或者以上

灯光越多涉及到的创作就越复杂，场景也越复杂，就越考验灯光技术。对于一些大的项目，需要拍摄全身照、需要拍摄环境，为了让模特受光均匀，就会利用多盏灯拍摄。

一般而言用灯跟构图一样都是减法的艺术。在户外很多时候就是用两盏灯，即便是那些时尚大片也是一样。当然也是为了考虑便携性。

不要把布光想的很复杂，很多时候一张柔光屏能够帮你解决所有问题！后面我们会对柔光屏的使用技巧做专门的介绍！

摄影发烧友到专业摄影师

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来山西看大院，不仅要看文化的厚重，建筑的恢宏，更要看细节之处的精致与华美。石雕、砖雕、木雕，尤其是厅堂里的家具上，到处都是寓意丰富的吉祥图案，你懂得它们是什么含义吗?看完小乐给你整理的这篇文章，你就会升级成半个专家啦！

盘 常

盘常是吉样图纹的一种，本为佛家“八宝”之一。“八宝”有法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘常，为佛家法物，也称“八吉祥”。

按佛家解释，盘常为“回环贯彻、一切通明”，本身含有“事事顺，路路通”的意思。其图纹本身盘曲连接、无头无尾、无休无止，显示绵延不断的连续感，因而被民众取作吉祥符。

作为富贵不断头的象征，盘常的适用性很强，世代绵延，福禄承袭，福寿永续，财富源源不断，以至于爱情之树的常青，都可以用它来表达和象征。

盘常的图纹在家具上运用较广。木窗棂、隔扇也常有以盘常为镂花的。

方 胜

方胜是吉祥图符的一种。是由两个菱形压角相叠，组成的图案或纹样。这种形状被赋予了“同心双合，彼此相通”的吉祥含义。以明清以来应用最多，已成为吉祥图案中常见的纹饰之一。

古人认为八件宝物，其数多于八，其物诸如珠宝、古钱，玉罄、样云，犀角、红珊瑚、艾叶、蕉叶、铜鼎、灵芝，银锭、如意，方胜，任取其中八种即为“八宝”，这些图纹多应用古家具雕刻、什器漆饰等方面。

如 意

如意为人人皆知的吉祥物，它不仅以实物的形式出现，而且还造就了工艺和传统图纹。如意端头，称“如意头”或“如意结”，多为心形、芝形、云形。

在家具，什器上多有取其形式；桌椅腿脚、靠背、箱柜雕刻或漆饰等，应用十分广泛。除此之外，还有“吉祥如意”、“和合如意”的图纹。

古 钱

古钱是古代的铸币。古钱与蝙蝠图，叫“福在眼前”；古钱与喜字谓之“喜在眼前”；“金玉满堂”为古树枝上挂古钱。钱，古称泉，泉与全同意，因此，蝙蝠衔着用绳穿起来的两枚古钱，称“福寿双全”。古钱的形意图样多表现在条桌和八仙桌的围板雕刻中。

瓶

瓶的谐音“平”，取“平安”之意。如瓶中插如意表示“平安如意”；花瓶中插入三枝戟，旁边配上芦笙，叫做“平升三级”；花瓶中插玉兰花或海棠花称“玉堂和平”。瓶还有形意图纹，如按花瓶一半骨架的式样，雕饰于镜屏柱两旁的花板，被称为：“掸瓶座”。

八 仙

八仙有明八仙，专雕刻出八位仙人的图纹。

暗八仙是指八位仙人的器物造型，也常出现在家具上，如八仙桌。

(1)葫芦：李铁拐的宝物药葫芦，传说可吸尽大海之水。

(2)鱼鼓：张果老的宝物鱼鼓和毛驴，传说听了它的声音可以了解前生后世的事情。

(3)阴阳板：曹国舅的宝物阴阳板，传说听了它的声音可以起死回生。

(4)荷花：荷仙姑的宝物荷花，传说因荷仙姑是八仙中唯一的女仙，用荷花作法宝可使人复生和长生不老。

(5)芭蕉扇：汉钟离的宝物芭蕉扇，传说可避大风大雨。

(6)宝剑：吕洞宾的宝物宝剑，传说每遇到妖怪可自动出鞘除妖。

(7)花篮：韩湘子的宝物花篮，传说可吸尽全海水，配以仙桃，可使人长寿

(8)笛子：蓝采和的宝物笛子，叫顺风笛。传说可顺风千里找知音。

八 宝

八宝有轮、罗、伞，花、盖、罐，鱼、常，八种宝物组成。

文房四宝

文房四宝包括琴、棋、书、画(卷)。文房四宝的用具：包括纸、墨、笔、砚。文房四宝和四种用具，也称：八吉祥。

囍

囍习惯称为“双喜”，是传统装饰中图纹的一种。建筑、家具、什器或其他日用品上常可见这种图形。又有变形的或长或圆，表达欢庆喜悦。还有“禧”。多用于新婚嫁娶。

在表吉祥方面，除喜神外，还有喜鹊、喜蛛、双喜、合欢花，菖蒲、獾，荷花等比喻喜庆。

寿

“五福”之中，寿排首位。吉祥图谱有“五福捧寿”等；除此之外，还以谐音、假借等手法，创作出许多寿的吉祥物，其中有万古常青的松柏、寿可千年的龟鹤、食之延年的灵芝、仙桃、枸杞、菊花、五彩缤纷的绶鸟，还有生活中反映自然情趣的猫戏蝶等。

除此之外，还有组合图案。如万字符和寿字组成“万寿图”；如意与寿字组成“如意寿字图”；如意与寿组成“如意万寿图”；蝙幅和寿字组成，“多福多寿”、“五福捧寿”等纹图。

“卍”字符

“卍”本不是汉字，而是梵文，原为古代的一种符咒、护符或宗教的标志，被认为是太阳或者火的象征，这种标志旧时译为“吉祥海云相”，它是吉祥、幸福的象征之一。多透雕在家具中。

祥 云

云为常见的自然现象，古人在观念中将这种自然现象加以神秘化，称某种情形的云为“祥百”。在图纹运用中，表现云的为“云纹”；是以云的回环状貌构成的。

云端的卷曲图有正字云、烟云、风云、如意云、灵芝云、穿雾云等；又有“套云拐子”，“如意云”为相互连接而曲折者，表示绵绵不断；“流云纹”，由流畅的回旋形状线条组成复杂多变的带状纹饰；“升云纹”，犹如流动的上升云彩。

吉祥图又有“慈善祥云”者，为莲花配以慈姑叶，周围加云的图纹，此处的祥云为专门的祥瑞之云。这种预兆祥瑞的云也就是“无色云”。

“回”字纹

其意义是福寿深远，吉祥绵长。它是古代的陶器和青铜器上的雷纹演化而来的几何纹样，有雷云纹、钩连雷纹、三角雷纹等。

回纹的特征是以连续的回旋线条折绕组成的几何图纹，其中有圆滑的“火镰纹”、“如意纹”；有斜的“钩连雷纹”，曲折排列、递连搭接、间隔交替；有方正的“乳丁雷纹”，中间凸起乳丁。

鹿

鹿常表示为福禄长久，在多种场合用来表达祝寿、祈寿的主题，如鹿和寿星图案常裹示祝人们长寿。因鹿与禄谐音，因而在吉祥图纹中，鹿表示“禄”；一百头鹿的纹图称“百禄”；鹿和蝙蝠在一起称为“福禄双全”或“福禄长久”；鹿和路又谐音，两只鹿的图案称“路路顺利”。鹿又谐音“陆（六）”与鹤纹的结合称“六合同春”或“鹿鹤同春”。

猴

猴是灵长类动物，善攀援。作为吉祥物来说，仅为猴与“侯”谐音而已。常见的图纹有猴向树上挂印，衰示“封候挂印”；母猴背上面小猴，喻意辈辈封侯。

牛

民间视牛为神；古有“神牛望月镜”作为镇宅辟邪物；又因为牛为老君的坐骑，自古以来以农为本，牛和农业耕作关系密切，后来有“鞭春牛”，又有求吉和勤作保丰的“春牛芒神图”；还有童子骑着牛吹笛的“骑牛迎春曲”和“新春牛田”等等。

龟

民间称龟为灵物；应用颇广，以物象的形态，在雕镂中出现，或以图纹雕刻之。龟是民俗常用的长寿象征；有“龟鹤齐龄”的喜庆长寿图案，龟传说是龙生九子之中气力最大的一种。

大 象

大象具有富贵和诚实相称的寓意，象谐音“宰相”。又是平安与地位的象征；常被视为吉祥嘉瑞，万象更新的吉祥物。

图纹绘于漆器上，表达祈盼太平盛世的心愿；家具上的雕刻图纹，多见于桌腿、镶板、屏风顶帽、掸瓶座等地方的装饰。在图纹表现的手法上。用小孩骑象的图纹表示吉祥；用童子或仕女骑象持如意的图纹表示吉样如意；用象背驮花瓶的图纹表示大平景象；如用在建筑中斗拱及坐斗上的象头表示相府太平。

羊

羊就文字角度来说，古时羊与“祥”通，所谓“羊，祥也”；羊“阳”谐音，出此，祝语中有“三阳开泰”，图纹是三只羊拉车坐一童子，其寓意是取其冬去春来，岁岁吉祥；还有用于岁首祝贺的图纹，其表现又多以三只羊在一起。或五只姿态各异的羊仰望太阳。

竹

竹以其高洁的品行为主题，构成常青（清洁）寓意的吉祥图案；松、竹、梅图谓之“岁寒三友”；松、竹、梅、月和水的图案称“五清图”；松、竹、萱草、兰花，寿石的图案称“五瑞图”；绘天竹和南瓜或加长春花的图案表示“天长地久”或“天地长春”；绘天南竹和灵芝表示“天然如意”。

竹还谐音“祝”，吉祥图纹“华封三祝”，就是竹子和其他两种吉祥花草或两只小鸟的纹图，多表现于屏风上。表现在家具上的有竹节腿，还有竹节线形雕成的拉框，有整体做成竹节状的配套椅子和桌子。

桃

桃俗称仙桃、寿桃。凡祝寿的主题离不开桃，如多只蝙蝠和桃形成的图纹表示“多福多寿”；蝙蝠、桃和两枚古钱的图纹表示“福寿双全”；仙人持桃立于桃树下的图纹，称“蟠桃献寿”；桂花和桃或是桃花形成的图纹，称“贵寿无极”。

除此之外，“瑶池集庆”都离不开桃。其图纹多出现于门楣和镶板的雕刻上。

石 榴

石榴作为吉祥物是多子多福的象征。如“榴开百子”。佛手、桃、石榴同样谓之“华封三祝”。

梅

梅以品格为上称其有四德：“初生为元、开花如亨，结子为利，成熟为贞”；又说梅花五瓣，象征五福，即快乐、幸福、长寿、顺利、和平。在什器、家具上均可见到。

荷（莲）花

荷花与佛教关系密切，所以，佛座称“莲台”，佛寺称“莲宇”，僧人所居为“莲房”，袈裟称“莲花衣”，莲花形的佛龛称“莲龛”。

佛教中的“莲花三喻”指的是“为莲故华”、“华开现莲”、“华落莲成”，用来比喻发展和兴盛，依次莲花图案成为佛教的标志，凡有关佛教的偶像、器物、建筑都以此为装饰。

民间图纹中有“一品清廉”、“莲花挂头”、“本固枝荣”等，多用于家具镶板上的图案雕刻或漆饰。

牡 丹

牡丹人称花王、国色天香、富贵花。因此，常被用作吉祥图的重要题材；如“官具一品”、“富贵长春”“孔雀回头看牡丹”等；除此之外，牡丹、寿石和桃花谓之“长命富贵”；牡丹和水仙表示神仙富贵；牡丹和十个古钱表示“十全富贵”。这些图案多出现在家具和什器中。

月 季

月季，由于它四季常开，故特别受人喜爱；在木雕中用月季为题材，一则象征四季，二则象征长春；如花瓶中插月季花，寓意“四季平安”；天竹、南瓜、月季寓意“天地长春”；白头翁鸟，栖寿石旁的月季上，寓意“长春白头”；葫芦和月季寓意“万代长春”。这种图纹在漆饰中多用。

葫 芦

葫芦为藤本植物，藤蔓绵延，果实累累，籽粒繁多，故被视作祈求子孙万代的吉祥物；因此，葫芦的蔓上，结有数个葫芦的图案称“子孙万代”。因此，多在家具雕刻中借以表达人们的愿望。

鱼

人们认为鱼是吉祥物，大都因其谐音而来，以鲤鱼、金鱼为贵。如几个爆竹或童子、莲花、鱼的图纹，表示“连年有余”；两条鱼为“双鱼吉庆”；将鱼鳞绘成花纹称为“鱼鳞锦”；金鱼因其锦鳞闪烁，仪态稳重，沉浮自如，翩翩多姿，被称为“金鳞仙子”、“东方圣鱼”；金鱼谐音金玉，数尾金鱼的图案叫“金玉满堂”；还有“鱼跃龙门”，“跃”意指跃上龙门为仙，故称为“金鳞仙子”。

鱼常为活跃、奔腾、吉庆的图案，一般运用在椅子的靠背上为多。

宝相花

宝相花是古代吉样图案之一，一般以某种花卉（如牡丹、莲花）为主体，中间镶嵌形状不同、大小粗细有别的其他花叶；尤其是花的花蕊和花瓣基部，是用圆珠作规则排列，恰似闪闪发光的宝珠，再加上多层次退晕色，显得珠光宝气、富丽华贵，故称“宝相花”；多用在漆饰或镶嵌方面。

缠枝纹

缠枝纹是以花草为基础综合而成的一种写意图样。缠枝纹的原型是各种藤萝和卷草。诸如常青藤、紫藤、金银花、爬山虎、葡萄等。

这些植物的共同特点是藤蔓绵延、缠绵不绝、或枝干细软、细叶卷曲。由于这些植物的形象是提炼概括变化成的，可以使图纹的韵律连绵不断，寓意生生不息、千古不绝，万代绵长的雅趣。缠枝纹的图纹应用极广，如家具中大座屏、镜屏、床眉板、什器上多用。有二方连续、四方连续的组合图纹形式，常作雕刻的镜边框，纹样有“缠枝莲花”、“缠枝葡萄”、“缠枝菊花”、“缠枝石榴花”、“缠枝葫芦”等。

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